Η γη είναι επίπεδη, δεν κινείται και η θεία κοινωνία σώζει...

Η επίθεση τουρκικών ακταιωρών σε σκάφη τού λιμενικού μας σώματος και οι υπερπτήσεις στο βόρειο Έβρο σηματοδοτούν ότι ο κίνδυνος δεν προέρχεται ούτε από τους ικέτες τής Γης ούτε από τους Τούρκους γενικώς κι αορίστως, αλλά από τον πρόεδρό τους. Ο Τ. Ερντογάν μοιάζει με κοτόπουλο που του έχουν κόψει το κεφάλι στη Συρία και προσπαθεί να το ξαναβρεί στο Αιγαίο. Η εθνική ενότητα, επομένως, είναι αναγκαία για τη διασφάλιση της εδαφικής μας ακεραιότητας από τον τουρκικό ιμπεριαλισμό και δεν κινδυνεύει από μερικές χιλιάδες πρόσφυγες και μετανάστες στα σύνορα, όπως είναι το επικίνδυνο κυβερνητικό αφήγημα...

Αυτή η εθνική ενότητα φαίνεται πως έχει κερδηθεί στην περίπτωση του κοροναΐού, με την θλιβερή εξαίρεση της εκκλησίας, ο σκοταδισμός τής οποίας συγκρίνεται μόνο με φονταμενταλιστικά καθεστώτα όπως του Ιράν. Το ζήτημα, ωστόσο, δεν είναι πολιτικό, όπως η εκκλησιαστική περιουσία, όπου το κράτος έχει (;) την πολυτέλεια να αποδέχεται τα τσαλιμάκια τού παπαδαριού. Εδώ μιλάμε για ένα ζήτημα δημόσιας υγείας κι αν το ιερατείο φοβάται πως θα χάσει έσοδα και μέρος τού ποιμνίου του αυτό είναι δευτερεύουσας σημασίας σε σύγκριση με την υγεία τού γενικού πληθυσμού...

Το πρώτο θύμα τού κοροναΐού στην Ελλάδα είχε μόλις επιστρέψει από τους Αγίους Τόπους, αλλά ο καλός θεούλης δεν μπόρεσε να το προστατεύσει. Ποια, συνεπώς, μεταφυσική επικοινωνία θα εγγυηθεί την ασφάλεια των πιστών που κοινωνούν ή εκκλησιάζονται ή τους άτυχους άπιστους που θα συγχρωτιστούν μαζί τους;

Κι αφού η θεία κοινωνία σώζει, τότε γιατί οι τραγοπαπάδες δεν τη συνιστούν και για τις ευπαθείς ομάδες; Σε μια χώρα όπου ο ορθός λόγος θα ήταν κυρίαρχος, μόνο ένας αφελής θα έθετε τέτοια ερωτήματα με τόσο αυτονόητες απαντήσεις. Στην Ελλάδα, όμως, ακόμα παλεύουμε να φτάσουμε στο Διαφωτισμό, μολονότι του χρόνου θα γιορτάσουμε με τσαρούχια και φουστανέλες τα 200 χρόνια από την εθνεγερσία...

Θείοι κι ακοινώνητοι...

Η καλή ψυχολογία παίζει σημαντικό ρόλο είτε για να μην αρρωστήσει κάποιος είτε για να θεραπευτεί από μία αρρώστια. Σε αυτό το πλαίσιο, δεν αμφιβάλλω πως η βαθιά θρησκευτική πίστη μπορεί να βοηθά τον πιστό να ξεπερνά δυσκολίες όπως ο κοροναΐός. Η ευνομούμενη, όμως, πολιτεία, ιδίως αν παριστάνει την ανεξίθρησκη, δεν μπορεί να βασίζεται στο βαθύ θρησκευτικό συναίσθημα των πολιτών της ώστε να επιτρέπει, χωρίς όρους και προϋποθέσεις, μαζικές εκδηλώσεις όπως η θεία κοινωνία ή ο εκκλησιασμός...

Θα ήμουν αφελής αν πίστευα ότι πίσω από την απόφαση της ιεράς συνόδου κρύβεται μόνο η αγωνία για να μην τρωθεί το θρησκευτικό συναίσθημα του ποιμνίου της. Εδώ μιλάμε για μια ξεκάθαρη επίδειξη εξουσίας από μια επιχείρηση- περί αυτού στην ουσία πρόκειται- που έχει καλομάθει να της κάνουν όλα τα χατίρια, δεξιοί κι Αριστεροί κυβερνώντες. Είναι τέτοιος, μάλιστα, ο βαθμός αποθράσυνσής της που δεν διστάζει να παίξει και με ένα θέμα δημόσιας υγείας για να επιβεβαιώσει ποιος είναι το αφεντικό σε αυτήν τη βαθιά φονταμενταλιστική χώρα...

Την ίδια ώρα, έχουν βρει πάτημα τα πιο συντηρητικά στοιχεία τής κοινωνίας μας, που δεν είναι και λίγα αν λάβουμε υπόψη τον κακό χαμό στον Έβρο και στα νησιά, να μας πουν πως αυτά συμβαίνουν όταν αφήνουμε το σπίτι και την οικογένειά μας και βγαίνουμε στους δρόμους ή ταξιδεύουμε. Ναι, ο κοροναΐός είναι ένας υπαρκτός κίνδυνος από πολλές απόψεις.

Ας μην του επιτρέψουμε, όμως, όχι μόνο να μας γεμίσει με φόβο, αλλά και να μας επιστρέψει σε έναν απομονωτισμό που είναι τόσο ξένος με τις δυνατότητες που μας προσφέρουν οι νέες τεχνολογίες. Η αντίληψη, άλλωστε, ότι η ευτυχία βρίσκεται σε κλειστά φρούρια είναι που μας έχει γεμίσει με τόσο μίσος και στη διαχείριση του προσφυγικού...